والظِّلَّامُ : عُشْبة تُرْعَى ؛ أَنشد أَبو حنيفة : رَعَتْ بقَرارِ الحَزْنِ رَوْضاً مُواصِلاً ، * عَمِيماً من الظِّلَّامِ ، والهَيْثَمِ الجَعْدِ ابن الأَعرابي : ومن غريب الشجر الظِّلَمُ ، واحدتها ظِلَمةٌ ، وهو الظِّلَّامُ والظِّلامُ والظالِمُ ؛ قال الأَصمعي : هو شجر له عَسالِيجُ طِوالٌ وتَنْبَسِطُ حتى تجوزَ حَدَّ أَصل شَجَرِها فمنها سميت ظِلاماً . وأَظْلَمُ : موضع ؛ قال ابن بري : أَظْلمُ اسم جبل ؛ قال أَبو وجزة : يَزِيفُ يمانِيه لأَجْراعِ بِيشَةٍ ، * ويَعْلو شآمِيه شَرَوْرَى وأَظْلَما وكَهْفُ الظُّلم : رجل معروف من العرب . وظَلِيمٌ ونَعامَةُ : موضعان بنَجْدٍ . وظَلَمٌ : موضع . والظَّلِيمُ : فرسُ فَضالةَ بن هِنْدِ بن شَرِيكٍ الأَسديّ ، وفيه يقول : نصَبْتُ لهم صَدْرَ الظَّلِيمِ وصَعْدَةً * شُراعِيَّةً في كفِّ حَرَّان ثائِر ظنم : قال الأَزهري : أَما ظَنَم فالناسُ أَهملوه إلا ما رَوَى ثعلبٌ عن ابن الأَعرابي : الظَّنَمةُ الشَّرْبةُ من اللبن الذي لم تُخْرَجْ زُبْدَتُه ؛ قال أَبو منصور : أَصلها ظَلَمة . ظهم : شيء ظَهْمٌ : خَلَق . وفي الحديث : قال كنا عندَ عبد الله بن عمرو فسُئِلَ أَيُّ المَدينتين تُفْتَحُ أَوَّلَ : قُسْطنْطِينيَّةُ أَو رُومِيَّة ؟ فدعا بصندوقٍ ظَهْمٍ ، قال : والظَّهْمُ الخَلَقُ ، قال : فأخْرَجَ كتاباً فنظر فيه وقال : كنا عند النبي ، صلى الله عليه وسلم ، نَكْتُبُ ما قال ، فسُئِل أَيُّ المدينتين تُفْتَح أَوَّلَ : قُسْطنْطِينيَّةُ أَو رُوميَّة ؟ فقال رسول الله ، صلى الله عليه وسلم : مدينةُ ابنِ هِرَقْلَ تُفْتَح أَوّلَ يعني القُسْطَنْطِينيَّةَ ؛ قال الأَزهري : كذا جاء مفسراً في الحديث ، قال : ولم أَسمعْه إلا في هذا الحديث . ظوم : الظَّوْمُ : صوتُ التَّيْسِ عند الهِياجِ ، وزعم يعقوبُ أَن ميمه بدل من باء الظابِ . فصل العين المهملة عبم : العَبَامُ والعَباماءُ : الغليظُ الخِلْقةِ في حُمْقٍ ، وقيل : هو العَيِيُّ الأَحْمَقُ ؛ قال أَوْسُ بنُ حجَر يذْكُرُ أزْمةً في سنة شديدة البَرْد : وشُبِّه الهَيْدَبُ العَبَامُ من الأَقْوامِ * سَقْباً مُجَلَّلاً فَرَعا وقد عَبُمَ يَعْبُم عَبامَةً . ويقال للرجل العظيم الجسمِ : عِبَمٌّ وهُدَبِدٌ . والعُبُمُ : جماعةُ عَبامٍ ، وهو الذي لا عقلَ له ولا أَدبَ ولا شجاعةَ ولا رأسَ مال ، وهو عِبَمٌّ وعَبامَاءُ . والعَبامُ : الفَدْمُ العَيِيُّ الثقيل . والعَبامُ : الماءُ الكثير ( 1 ) الغليظُ . عبثم : عَبْثَمٌ : اسم . عتم : عَتَم الرجلُ عن الشيء يَعْتِمُ وعَتَّم : كَفَّ عنه بعد المُضِيِّ فيه ؛ قال الأَزهري : وأَكثر ما يقال عَتَّم تَعْتِيماً ، وقيل : عَتَّم احْتَبَسَ عن فِعْل الشيء يريده . وعتَم عن الشيء يَعْتِمُ وأَعْتَم وعَتَّم : أَبْطأَ ، والاسم العَتَمُ : وعَتَم قِراه : أَخَّره . وقِرًى عاتِمٌ ومُعَتِّمٌ : بطيءٌ مُمْسٍ ، وقد عَتَم

--> ( 1 ) قوله [ والعبام الماء الكثير ] ضبطه في المحكم كسحاب ، وفي التكملة بخط المؤلف : ماء عبام وعطاءه عبام كثير ، وضبطه بالضم بوزن غراب .